儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。中華民族的文明長河奔涌五千年，節(jié)儉始終是浸潤民族精神的源頭活水。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。新時代新征程上，黨員干部更應(yīng)以“一粥一飯當(dāng)思來之不易”的清醒自覺，讓節(jié)儉樸素的傳統(tǒng)美德煥發(fā)時代光芒，為民族復(fù)興偉業(yè)注入持久動力。

傳家寶里見初心，節(jié)儉是共產(chǎn)黨人的精神密碼。黃土高原的窯洞見證過這樣的奇跡，毛澤東穿著補丁摞補丁的棉衣指揮千軍萬馬，周恩來用馬尾制成的牙刷堅持了整整三年，邊區(qū)軍民自己動手開荒種地實現(xiàn)豐衣足食。這些斑駁的歷史記憶，折射出中國共產(chǎn)黨人“寧可清貧自樂，不作濁富多憂”的精神境界。革命戰(zhàn)爭年代，正是靠著這種“節(jié)省每一個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)”的精打細(xì)算，紅色政權(quán)在艱難困苦中發(fā)展壯大。新中國成立后，從“一五”計劃時期勒緊褲腰帶搞建設(shè)，到改革開放初期“勤儉辦一切事業(yè)”的方針指引，節(jié)儉始終是社會主義建設(shè)的傳家寶。焦裕祿用藤椅頂住肝部堅持工作，谷文昌把公家配發(fā)的自行車讓給技術(shù)員，楊善洲退休后扎根大亮山義務(wù)植樹，這些時代楷模用行動詮釋，共產(chǎn)黨人的價值坐標(biāo)里，為民服務(wù)的宗旨永遠(yuǎn)重于物質(zhì)享受的天平。

新征程上顯擔(dān)當(dāng)，節(jié)儉是時代發(fā)展的必然選擇。當(dāng)全球糧食危機(jī)頻頻敲響警鐘，當(dāng)生態(tài)環(huán)境亮起紅色警報，當(dāng)“碳達(dá)峰、碳中和”成為人類共同命題，節(jié)儉早已超越個人品德范疇，升華為關(guān)系民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇。數(shù)據(jù)顯示，我國每年在餐飲環(huán)節(jié)浪費的糧食相當(dāng)于2億人一年的口糧，這種觸目驚心的浪費與14億人口大國的基本國情形成強(qiáng)烈反差。習(xí)近平總書記多次就制止餐飲浪費行為作出重要指示批示，推動“浪費可恥、節(jié)約光榮”蔚然成風(fēng)、深入人心。節(jié)儉不是應(yīng)對困難的權(quán)宜之計，而是文明進(jìn)步的永恒課題。高質(zhì)量發(fā)展呼喚新的節(jié)儉觀。從精文減會讓基層干部輕裝上陣，到綠色辦公推動行政效能提升；從“光盤行動”引領(lǐng)餐飲新風(fēng)尚，到共享經(jīng)濟(jì)重構(gòu)消費模式，新時代的節(jié)儉正在創(chuàng)造新的社會價值。這不僅是物質(zhì)資源的節(jié)約，更是對過度消費主義的理性糾偏，對人與自然和諧共生的智慧探索。

躬身力行作表率，節(jié)儉是作風(fēng)建設(shè)的永恒課題。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。個別干部身上存在的“舌尖上的浪費”“車輪上的腐敗”“會所里的歪風(fēng)”，本質(zhì)上是理想信念的“鈣質(zhì)流失”。黨員干部當(dāng)以“善禁者，先禁其身而后人”的自覺，把節(jié)儉作為黨性修養(yǎng)的重要標(biāo)尺。在公務(wù)接待中恪守“四菜一湯”的標(biāo)準(zhǔn)，在工程項目上嚴(yán)把預(yù)算審計關(guān)口，在日常生活中培養(yǎng)健康情趣，讓清廉自守成為最堅實的鎧甲。制度創(chuàng)新為作風(fēng)建設(shè)保駕護(hù)航。從《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》的剛性約束，到公務(wù)用車制度改革的深入推進(jìn)；從“三公”經(jīng)費公開接受社會監(jiān)督，到巡視巡察利劍高懸，制度籬笆越扎越緊。但制度的生命力在于執(zhí)行，需要每個黨員干部把外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自覺，讓節(jié)儉美德在新時代綻放新光彩。

站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點，節(jié)儉樸素的傳家寶愈發(fā)閃耀時代價值。我們應(yīng)以儉為犁，深耕民族復(fù)興的沃土；以樸為筆，繪就共同富裕的畫卷，讓艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神火炬，照亮全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。