“百川異源，而皆歸于海，百家殊業(yè)，而皆務(wù)于治。”中國(guó)古代思想文化資源博大精深，廉政思想是其中重要的論題。

“廉”，最初是指官員應(yīng)具有的品德之一。我國(guó)很早就有了“明德”“嚴(yán)法”的廉政意識(shí)，虞舜時(shí)代提出的從政者所應(yīng)具有的九種品德中，就有“簡(jiǎn)而廉”。之后，歷代的思想家、政治家不斷豐富和發(fā)展中國(guó)古代廉政思想。

圖源丨宗漢印跡

中國(guó)古代的廉政思想對(duì)于今天的黨風(fēng)廉政建設(shè)也有一定的啟示意義。

“廉為政本”的反腐觀念

《晏子春秋》說(shuō)：“廉者，政之本也，民之惠也；貪者，政之腐也，民之賊也。”這是我國(guó)歷史上首次明確把“廉”引申到政治領(lǐng)域，從而形成了“廉政”一詞，同時(shí)也闡明了對(duì)“廉”與“貪”這兩種對(duì)立價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

管仲認(rèn)為“禮義廉恥，國(guó)之四維”，在他的輔佐下，成就齊桓公春秋首霸的功業(yè)。唐太宗告誡臣子“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”，堅(jiān)持廣開(kāi)言路，開(kāi)創(chuàng)了貞觀盛世。朱元璋痛恨貪官，認(rèn)為“吏治之弊莫甚于貪墨”，鐵腕反腐，成就洪武之治……廉政的作用可見(jiàn)一斑。

而反觀那些不重視肅貪倡廉的為政者，往往是君昏臣貪，以致人亡政息。

夏桀就是其中一位。夏桀荒淫無(wú)度，“筑傾宮、飾瑤臺(tái)、作瓊室、立玉門(mén)”，以致百姓對(duì)他痛恨到極點(diǎn)，甚至疾呼“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”。商紂王沉湎酒色、重刑厚斂，也終致眾叛親離、身死國(guó)滅。

提起歷史上的大貪官，我們往往首先想到的是清代的和珅，事實(shí)上比他有過(guò)之而無(wú)不及的也有不少。比如南朝時(shí)梁國(guó)大臣魚(yú)弘，就是著名的“四盡太守”——據(jù)說(shuō)，凡是他為官的地方，都是“水中魚(yú)鱉盡、山中麋鹿盡、田中米谷盡、村里百姓盡”。這樣的人，注定遺臭萬(wàn)年。

廉為政本，興替所系。一個(gè)政權(quán)、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)，取決于人心向背。我們黨要始終贏得人民的擁護(hù)，鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，就要樹(shù)立“以民為本”的民生觀，真正做到“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”，就要貫徹“以法而治”的法治觀，堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，就要牢牢抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，讓他們知責(zé)負(fù)責(zé)、知責(zé)盡責(zé)，身先士卒正風(fēng)氣，清正廉潔做標(biāo)桿。

“以廉為寶”的清官情結(jié)

春秋時(shí)期，宋國(guó)有人得到一塊美玉，準(zhǔn)備把它獻(xiàn)給子罕，子罕卻不接受，說(shuō)：“我以廉潔為寶，你以玉為寶，如果我收了你的玉，我們倆都失去了自己的寶，不如我們各自擁有自己的寶。”自此以后，“以廉為寶”成為無(wú)數(shù)從政者的堅(jiān)守與追求。

“一錢(qián)太守”劉寵、“四知拒金”楊震、“懸魚(yú)拒賄”羊續(xù)，都是其中的代表；包拯“拒禮為開(kāi)廉潔風(fēng)”、于謙“清風(fēng)兩袖朝天去”、海瑞“不怕死、不愛(ài)錢(qián)、不立黨”等，也傳為千古美談。他們?yōu)楣僖粤⑿奚硪月伞?lì)志以行的人生理念和廉政實(shí)踐，凝結(jié)成中國(guó)人心中深深的清官情結(jié)，激勵(lì)著歷代政客不斷修身律己，廉潔用權(quán)。

“欲修其身者，先正其心。”今天，我們?cè)趶?qiáng)化“不敢腐”的震懾、扎緊“不能腐”的籠子的同時(shí)，也要注重夯實(shí)“不想腐”的思想根基。以古代清官廉吏為榜樣、當(dāng)鏡子、做尺子，識(shí)別清濁邪正、判斷是非善惡、規(guī)范行為舉止，從思想深處強(qiáng)化“不想腐”的自覺(jué)，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

“尚儉戒奢”的勤儉作風(fēng)

勤儉節(jié)約自古以來(lái)就是官德的重要組成部分。虞舜稱贊夏禹“克勤于邦，克儉于家”；老子說(shuō)“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”；諸葛亮告誡兒子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。

“勤養(yǎng)儉，儉生廉”，勤儉是固守廉政的一種基礎(chǔ)修行，只有降低物質(zhì)上的需求，才能守住清廉的底線。

春秋賢相晏子把貧困當(dāng)老師，說(shuō)“富而不驕的人世上少有，貧而無(wú)憾的人，我算一個(gè)”，數(shù)次拒賞；明代吏部尚書(shū)劉崧生活清廉儉約，一床棉被用了十年也未曾換過(guò)，直到被老鼠咬壞了，才不得不換了一床新的，而舊棉被拆下后縫縫補(bǔ)補(bǔ)，又給兒子做了衣服；清代名相陳廷敬從政五十余載，官至宰輔，生活上卻很節(jié)儉，常說(shuō)“我自長(zhǎng)貧甘半飽”，所以被送了個(gè)“半飽居士”的雅號(hào)……他們以儉養(yǎng)廉，成就一身正氣，留下千古美名。

當(dāng)下，“四風(fēng)”問(wèn)題屢禁不止。今年上半年，全國(guó)查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問(wèn)題43193起，其中享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)問(wèn)題就占了25172起。“嗜欲深者天機(jī)淺”，享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)對(duì)黨員干部的侵蝕就像“溫水煮青蛙”一樣，會(huì)導(dǎo)致黨員干部逐步放松對(duì)自我的要求，有的貪圖安逸享受在其位不謀其職，有的追求物質(zhì)享受熱衷吃喝玩樂(lè)、花天酒地；有的從一頓飯一條煙開(kāi)始收受，最終走向嚴(yán)重違紀(jì)違法……

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定，我們黨沒(méi)有自己特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位。這是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨員、干部手中的權(quán)力、所處的崗位，是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來(lái)為民謀利。

一心為公才會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)方能正氣凜然。廣大黨員、干部要努力做到公正用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)、廉潔用權(quán)，推動(dòng)形成清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系、親清統(tǒng)一的新型政商關(guān)系，做良好政治生態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者、營(yíng)造者、維護(hù)者。