智者不為非其事 廉者不求非其有

廉政文化在中國有著悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的重要組成部分。中國五千年的文明史中，剛正不阿、廉潔自律的仁人志士留下了許多膾炙人口的廉政故事，在華夏文化中已成經(jīng)典。

讓我們從中華傳統(tǒng)文化中汲取廉為政本、持廉守正的文化精華，養(yǎng)清廉之風(fēng)、筑清廉防線，弘揚(yáng)積極健康的政治文化，營造風(fēng)清氣正的良好氛圍。

江一麟夫廉妻賢

江一麟（1520—1580）字仲文，號(hào)新源，婺源縣人，嘉靖三十二年（1553年） 進(jìn)士。

明代官員江一麟任地方官時(shí)頗有作為，被提拔到中央某部擔(dān)任郎官。接到命令后，江一麟立刻整理行裝，準(zhǔn)備乘舟北上，進(jìn)京就職。他取出十兩銀子讓一位名叫趙鄂的州民修船。啟程時(shí)，看到船修理一新，就問趙鄂花了多少銀子。趙鄂回答說：“花了10兩，正好與大人預(yù)先給的銀子一樣多。”江一麟不相信，便暗中查問各類工匠的費(fèi)用，這才知道實(shí)際上花了20兩銀子。于是他便再取出6兩銀子，又加30把扇子、二斤墨，估計(jì)著兩樣?xùn)|西可以折算成四兩多銀子，一起交給了趙鄂。

這件事被江一麟的夫人知道了。夫人說：“你既然知道他貼了十兩銀子，就該如數(shù)補(bǔ)足，何必另外拿扇子和墨來酬謝他，如此吝嗇呢？”夫人的話讓江一麟感到很慚愧，連忙拿出四兩銀子補(bǔ)給趙鄂，趙鄂不敢接受。江一麟生氣地說：“你不會(huì)以為我的格局還不如一個(gè)女人吧？”

江一麟所處的晚明是歷史上比較黑暗的時(shí)代，官場上貪腐盛行。他能夠做到清廉如水，不占百姓便宜，確實(shí)體現(xiàn)了對(duì)于良好官德的追求。江一麟的幸運(yùn)之處，在于他有一位賢內(nèi)助，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他，針對(duì)他的欠妥行為進(jìn)行規(guī)諫。江一麟夫廉妻賢，面對(duì)金錢的淡泊態(tài)度，令人肅然起敬。

——（清·龔煒《巢林筆談》）

季文子“家無衣帛之妾”

季文子（—前568年）姬姓，季氏，謚文，史稱“季文子”。

從公元前601年至前568年，季文子共在魯國執(zhí)國政33年，輔佐魯宣公、魯成公、魯襄公三代君主。他執(zhí)掌著魯國的朝政，財(cái)稅大權(quán)一直控制在手里。他執(zhí)政期間，一心以社稷為重。“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。孟獻(xiàn)子的兒子仲孫它瞧不起季文子這種做法，于是就問季文子：“你身為魯國之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬匹不用粟米飼養(yǎng)。難道你不怕魯國的官員們恥笑你吝嗇嗎?難道你不顧及與諸侯交往時(shí)會(huì)影響魯國的聲譽(yù)嗎?”

季文子回答：“我當(dāng)然也愿意穿綢衣、騎良馬。可是，國內(nèi)老百姓吃粗糧穿破衣的還很多。我不能讓全國父老姐妹生活困苦，而我家里的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德才是國家最大的榮譽(yù)，沒聽說過炫耀美妾良馬會(huì)給國家爭光。”孟獻(xiàn)子聞知，怒而將兒子仲孫它幽禁了7天。受到管教的仲孫它，改過前非，開始模仿和學(xué)習(xí)季文子的行為。這個(gè)消息很快就在魯國傳開了。在季文子的倡導(dǎo)下，魯國朝野出現(xiàn)了儉樸的風(fēng)氣，并為后世所傳頌。

季文子輔佐三代君主，手握財(cái)政大權(quán)，卻過著簡樸的生活，做到了“妾不衣帛，馬不食粟”。他把民眾生活和國家利益放在首位，體現(xiàn)了忠于職守的優(yōu)秀品格，這也是他能夠在魯國長期執(zhí)政的重要原因。

——（《國語·魯語上》）