廉潔文化丨古詩詞里的清廉文化

來源:靖邊縣紀(jì)委監(jiān)委 編輯:歐文君 2023-10-05 23:32:48
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廉潔小課堂開課啦

中國詩詞傳誦千年,浩如煙海的詩詞中,廉政詩詞是其中重要的一部分。這些帶著清廉勸誡、高潔操守的詩句閃耀著正義的光輝,激濁揚(yáng)清、抨擊黑暗、弘揚(yáng)清廉文化,蘊(yùn)含著豐富的廉政思想,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,是悠久文化歷史中的瑰寶。

01

《 墨 梅 》【元】王冕

我家洗硯池頭樹,

朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色,

只留清氣滿乾坤。

【清廉故事】王冕是元代詩人,他從一個替別人放牛的牧童,靠著在牛背上勤奮學(xué)習(xí),終于成為了一代著名的詩人和畫家。《墨梅》這首詩就是他為自己所畫的梅花圖而題詠的一首七言絕句。為了畫得一手好梅花,自己也是天天苦練,池水都被洗黑了,池邊的梅樹吸吮了池中的墨水,竟然能夠朵朵花開淡墨痕。畫家王冕并不以鮮艷的顏色爭姿斗妍,而只希望給人間留下梅花那極其可貴的清氣。這首詩將詠梅花和抒發(fā)詩人自己的情懷,十分巧妙地結(jié)合在了一起:梅花就是我,我就是梅花。對于作者來說,人和梅花合二為一了,梅花和作者的情操、理想互為表里,融為一體,表達(dá)了作者對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞和純潔的操守。

02

芙蓉樓送辛漸 【唐】王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問,

一片冰心在玉壺。

【廉潔故事】

這是一首送別詩。作于天寶元年(742),王昌齡當(dāng)時受人誣陷被貶為江寧丞。辛漸是他的朋友,這次擬由潤州渡江,取道揚(yáng)州,北上洛陽。王昌齡在芙蓉樓送別辛漸,托他給洛陽的親友捎個口信。

陸機(jī)《漢高祖功臣頌》“心若懷冰”,用“冰”來比擬“心”的純潔;鮑照《代白頭吟》“直如朱絲繩,清如玉壺冰”,用“玉壺冰”比喻清白;唐人進(jìn)一步用“冰壺”比擬做官廉潔。自開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來,盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào),而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念,大有深意。王昌齡曾因不拘小節(jié),被貶謫到嶺南和龍標(biāo),當(dāng)時正處于眾口交毀的惡劣環(huán)境之中。詩人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻,正是基于他與洛陽親友之間的真正了解和相互信任,這絕不是洗刷饞名的表白,而是蔑視謗議的自譽(yù),用以表明堅(jiān)守清廉的心跡。

03

贈劉景文 【宋】蘇軾

荷盡已無擎雨蓋,

菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記,

最是橙黃橘綠時。

【廉潔故事】

此詩是蘇軾于宋哲宗元佑五年(1090年)任杭州太守時所作。蘇軾在杭州見劉時,劉已五十八歲。經(jīng)蘇軾向朝廷竭力保舉,劉才得到小小升遷。不想只過了兩年,景文就死去了。蘇軾感劉人生坎坷遭遇,應(yīng)當(dāng)時景色作此詩作。菊花雖已凋謝殘落,但在那寒風(fēng)霜雪中卻仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊殘猶有傲霜枝”這句詩贊美菊花的傲骨耐寒。以至于后人常常用這一句詩來比喻和贊賞有氣節(jié)的人風(fēng)骨凜然、不向惡勢力低頭的高尚品格。我們的為官從政者也應(yīng)具備這樣的品格。

04

書端州郡齋壁 【宋】包拯

清心為治本,直道是身謀。

秀干終成棟,精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁。

史冊有遺訓(xùn),毋貽來者羞。

【廉潔故事】

公元1040年(康定元年),包拯出任端州知州。當(dāng)時端州以產(chǎn)端硯(貢品)著名,歷任端州地方官趁進(jìn)貢之機(jī),向硯工額外索取數(shù)十倍以中飽私囊。包拯到任后,嚴(yán)格規(guī)定只按進(jìn)貢需要數(shù)額限額交納,自己更“不持一硯”。端硯一事觸發(fā)了作者的感慨,于是創(chuàng)作了這首詩以抒發(fā)其剛直無邪,對貪官污吏憎惡如仇的心緒。

端正思想是吏治的根本,剛直的品性是修身的原則。茂盛的樹干終成棟梁之材,柔韌的好鋼也不愿枉道而行。糧倉貯存充足那些鼠雀兔狐之輩可高興了,貯存不充足時那些貪官污吏就發(fā)愁。在這方面歷史上留下了許多的教訓(xùn),不要做出使后人蒙羞的事情吧!這首詩充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德準(zhǔn)則,也表明了他立志做國家的棟梁、為民造福的決心。

05

石灰吟 【明】于謙

千錘萬鑿出深山,

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不怕,

要留青白在人間。

【廉潔故事】

石灰石只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來,它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕,甘愿把一身清白留在人世間。這是一首托物言志詩,作者以石灰作比喻,表達(dá)自己為國盡忠,不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。于謙為官廉潔正直,曾平反冤獄,救災(zāi)賑荒,深受百姓愛戴。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

06

題賄金 【明】吳訥

蕭蕭行李向東還,

要過前途最險灘。

若有贓私并土物,

任他沉在碧波間。

【廉潔故事】

吳訥巡視貴州返回時,有官員用黃金百兩饋贈他,追到夔州送給他。吳訥退回了未啟封百兩黃金,還在上面題詩一首寫道:“(我?guī)е┖啒愕男醒b向東返還,將要渡過前頭最危險的灘頭。如果有贓私和土特產(chǎn),就任由它沉沒在江中。”這首詩以詩人發(fā)毒誓的方式,即“如有贓物攜回,過險灘時就會翻船”,不僅表明了自己心志堅(jiān)定的態(tài)度,也使送禮金的人慚愧知退,而且詩人把“土物”也列在賄物之列,足以令今日一些自以為收點(diǎn)土特產(chǎn)無可厚非的官員對照和深思。

07

竹石 【清】鄭燮

咬定青山不放松,

立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁,

任爾東西南北風(fēng)。

【廉潔故事】

這是一首題畫詩,題于作者鄭板橋自己的《竹石圖》上。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內(nèi)在精神,充分表現(xiàn)了勁竹頑強(qiáng)的生命力和剛毅的性格。后兩句再進(jìn)一層寫惡劣的客觀環(huán)境對勁竹的磨煉與考驗(yàn),不管風(fēng)吹雨打,任憑霜寒雪凍,蒼翠的青竹仍傲然挺立。詩人鄭板橋以君子竹喻己、托物言志,詩人通過吟詠立根于破巖中的勁竹,堅(jiān)定而含蓄地表達(dá)了“清為官、勤為民”的亮節(jié)志向和絕不隨波逐流的高尚思想情操。

08

濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括 【清】鄭燮

衙齋臥聽蕭蕭竹,

疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏,

一枝一葉總關(guān)情。

【廉潔故事】

這首詩是鄭板橋在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時贈給包括的,從竹子入手,托物言志,是一個基層官員的心聲和自敘。含義是:我們雖然只是小小的州縣官吏,但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情,充分體現(xiàn)了鄭板橋?qū)Π傩占部嗟年P(guān)心。鄭板橋出身寒微,做官前后均以賣畫為生,因而,對底層生活的疾苦無隔膜之感。以“一枝一葉總關(guān)情”終結(jié)全詩,強(qiáng)調(diào)了對民情體察入微、與百姓休戚與共的執(zhí)政信條。

來源:靖邊縣紀(jì)委監(jiān)委

編輯:歐文君

三審:廖英武

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